Klaniame sa tvojmu obrazu, Dobrotivý (4.)

Je takmer nemožné predstaviť si náš chrám bez ikon. Patria k nemu tak ako hviezdy k nebu. Berieme ich ako samozrejmosť, no nie vždy v správnom zmysle. Pre mnohých sú to iba chrámové ozdoby alebo obrazy, ktoré niečo znázorňujú. To však ikona nie je.

Ikona nič nezobrazuje. Ona zjavuje. Je to zjavenie premeneného, zbožšteného stvorenia, premeneného človečenstva, ktoré vo svojej osobe zjavil Kristus. Preto prvými ikonami v cirkvi boli ikony Spasiteľa, ktorý zostúpil z nebies a pre našu spásu vzal na seba ľudské telo, a tiež ikony jeho Matky. Kvalita ikony sa posudzuje podľa toho, nakoľko sa približuje k prvoobrazu, čiže nakoľko zodpovedá tej duchovnej realite, o ktorej svedčí.

O zmysle toho, čo ikona zjavuje, pekne hovorí Leonid Uspenskij: „Ikona je obraz človeka, v ktorom reálne prebývajú pálivé vášne i všetko posväcujúca milosť Svätého Ducha. Preto sa jeho telo znázorňuje úplne ináč, než telo človeka, čo podlieha rozkladu. Milosťou premenený obraz svätého predstavený na ikone – to je podoba Boha, obraz Božieho zjavenia, zjavenie a poznanie toho, čo je skryté“.

A významný teológ Vladimír Losský, aj keď sám nebol ikonopiscom, veľmi pekne nazval ikonu „počiatkom nazerania z tváre do tváre“. V budúcom veku veriaci uzrú Boha z tváre do tváre, ikona je už počiatkom tohto nazerania. Knieža Eugen Trubecký hovorí, že to nie my hľadíme na ikonu, ale ona hľadí na nás. Treba sa k nej teda správať ako k vysoko postavenej osobe. Bolo by neslušné prehovoriť k nej prvým, treba stáť a trpezlivo čakať, kým ona prvá prehovorí k nám.

Ikona sa rodí zo živej skúsenosti neba, z liturgie a preto je písanie ikon vždycky považované za službu cirkvi, je to istý druh liturgie. Od ikonopiscov sa očakávali vysoké mravné kvality rovnako ako od klerikov. Ikona je svedectvom cirkvi o vtelení, o tom, že Boh vstúpil do sveta, prijal na seba telo, zjednotil sa s človekom natoľko, že teraz sa každý môže obracať k Bohu ako k Otcovi.

Ikonopisec je teda svedok. Jeho ikony budú presvedčivé pre tých, čo stoja pred nimi do takej miery, nakoľko sa on sám zjednotil so svetom o ktorom vydáva svedectvo. Veď či môže človek, ktorý nepatrí k cirkvi, vydávať svedectvo o Bohu? Aby sme mohli svedčiť o nejakej pravde z evanjelia, treba mať účasť na tejto pravde, žiť ňou. Iba vtedy toto ohlasovanie prostredníctvom obrazu a farieb – lebo svätí otcovia kladú ikonu na jednu úroveň s kázaním – iba vtedy bude ikona prinášať plody v srdciach iných.

Na tomto mieste si dovolím zacitovať z pastierskeho listu mukačevského biskupa Jána Bradáča (rodáka z Kamienky na Spiši) z roku 1769: „Už od dávnych čias  v našej mukačevskej, ako aj maramorošskej eparchii došlo k mnohým pohoršeniam, keďže niektorí nerozumní farári, čo chceli ozdobiť svoje cerkvi, prijímali maliarov v umení neskúsených, čím namiesto ozdoby božie chrámy zneuctili.

Lebo v nich namaľované ikony Spasiteľa, Bohorodičky, ako aj ostatných sviatkov a apoštolov, sú na veľkú hanbu. V niektorých cerkvách vidíme namaľovaného Spasiteľa, s očami ako vôl, inde má povykrúcané fúzy, presvätá Bohorodička má niekde krivé ústa, inde vyzerá ako Poľka, apoštoli majú hlavy podobné byvolom a rúcho, čo nezodpovedá ich apoštolskej službe. Dalo by sa tu ešte mnoho hovoriť o podobných prípadoch.

A preto odteraz prísne zakazujeme, aby sa žiaden kňaz neodvážil dať namaľovať ikony do cerkvi iným maliarom, iba tým, ktorí sú pri našej katedre osvedčení a schopní a ktorí majú naše svedectvo podpísané vlastnou rukou a potvrdené pečaťou“.

Ak ikonu vnímame ako Božie slovo vyjadrené obrazom, potom máme zodpovednosť za náš prístup k nej. Zodpovednosť majú nielen tí, čo ikony píšu, ale aj tí, čo toto Slovo vyjadrené  obrazom čítajú. To, že niekto vie čítať, ešte neznamená, že vie čítať aj Božie Slovo.

Ako je Biblia pre nás nepochopiteľná bez hlbšieho štúdia sprevádzaného vierou, tak nám aj ikona môže ostať iba pekným obrázkom a ozdobou bez hlbšieho preniknutia do Božieho sveta za pomoci viery a to by bola škoda.

Marko Durlák

Uverejnené v časopise Slovo.

Zdroj obrázka: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Saint_Sava